В первую очередь мы должнызнать, что такое вообще ширк. Многобожие – это убеждение, что у Аллаха в Егосущности, атрибутах и деяниях есть соучастник. Человек, который умрет в ширке,будет лишен милости Аллаха и окажется вечно в аду. Всевышний Аллах в Коранеговорит (смысл):  «Поистине, если ты впадёшь вмногобожие, тщетными окажутся дела твои, и непременно окажешься ты в числепотерпевших убыток!» («Толпы», 65). Также мы должны понимать, чтоявляется поклонением. Поклонение – это служение с признанием божественности и полногосмирения и подчинения, тому, кому поклоняешься. Поэтому: 1. Если человек не считает того,которого просит достойным поклонения, эта просьба не будет поклонением. Если быэто считалось поклонением то и любая просьба обращенная к кому-либо, считалось быпоклонением.

2. Если не проявлять полноценнойсмиренности и подчинения, как подобает, это также не является поклонением. Еслибы это считалось поклонением, то просьба о спасении утопающего также считалосьбы поклонением. 3. Если нет намерения поклоняться,это также не является поклонением. Если бы это было поклонением, то Аллах неприказал бы ангелам сделать земной поклон Адаму (мир ему). И если бы безнамерения считалось бы поклонением, то намерение не стало бы обязательнымусловием для всех видов поклонения, как например намаз не считаетсядействительным без намерения. Так в чем же заключался ширкязычников? Из некоторых аятов Корана напервый взгляд видится, что язычники признавали то, что Аллах являетсяСоздателем всего сущего и управляющим всеми созданиями. Как, например в аяте(смысл): «Если ты спросишь их: «Ктосотворил небеса и землю?» – они непременно скажут: «Их сотворил Могущественный,Знающий» («Украшения», аят 9).

Но в, то, же время, они не совсемпризнавали Единственность Аллаха в господстве над Его творениями, (Таухидар-Руббубийа), они были убеждены, что есть другие божества, которым подвластнынекоторые дела в управлении миром, и что каждому божеству подвластныопределенные дела в этом. На это указывают аяты из Корана: 1. Во-первых, истинныймусульманин, муваххид убежден, что могущество принадлежит только одному Аллаху,и по этому поводу Аллах в Коране говорит (смысл): «Если кто жаждет могущества, товедь могущество целиком принадлежит Аллаху» («Аль-Фатыр», аят 10). Но что касается многобожниковвремен джахилиййи, то об их убеждении говорит Аллах в следующем аяте (смысл): «Они стали поклоняться наряду сАллахом другим богам, чтобы те одарили их могуществом» (Сура «Марьям», аят 81).

Нам здесь видна одна из причин,из-за которых язычников считали делающими ширк (многобожие), ведь они придавалисоучастника в качествах Аллаха. 2. Во-вторых, истинныймусульманин, муваххид убежден, что помощь принадлежит только Аллаху, и всегдасохраняет убеждение в словах Аллаха (смысл): «И нет помощи кроме как от АллахаМогущественного и Мудрого» (Сура «Семейство Имрана» аят 125). А что касается многобожников вовремена послания Пророка да благословит его Аллах и приветствует, то они былиубеждены, что помощь принадлежит их идолам и вымышленным божествам, и по этомуповоду Всевышний Аллах говорит (смысл): «Но они поклоняются вместо Аллахадругим богам в надежде на то, что им окажут помощь (отвергнут наказание Аллахас помощью своих божеств, как они и утверждали)» (Тафсир «Джалалайни», сура«Ясин», аят 74).