В категорию торгового имущества не входит все то имущество, что приобретается не для продажи (мебель, дом, инструменты, магазины, одежда и т.д.), а также взятый на реализацию товар, так как торговец не является владельцем этого имущества.      Нисаб торгового имущества.     Для определения нисаба торгового имущества его сравнивают с золотом или серебром. И нисабом его является нисаб золота или серебра. Закат выделяется в конце отчетного года с основного капитала и прибыли, полученной в результате коммерческой деятельности.     Например, если у коммерсанта в начале года было в обороте 30000 рублей, а к концу года его оборот составил 50000 рублей, то закат выделяется с 50000 рублей. Если в течение года прибыль не получена, Закат выделяется с основного капитала, в том случае, если он достигает нисаб

       Доля Заката из этого вида имущества составляет 1/40 часть. Закат нельзя выделять товаром, только в денежном выражении.    С чего не выплачивается закат     З акат не выплачивается за жилые здания, личные вещи и одежду, мебель, используемое оружие, сбрую, а также за такие драгоценности, как жемчуг, яхонт, хризолит и т.п., если они не предназначены для продажи. Закат не выплачивается также зa книги, не предназначенные для продажи, за орудия ручного труда такие, как пила, молоток, различные измерительные приборы и т. п.     В современных условиях закят лучше передать руководству мечети для того, чтобы они его распределили, если нет возможности сделать это самостоятельно. В том случае если и мечети нет, то можно выслать в любой другой населенный пункт, республику и т.д. специальной организации, занимающейся сбором и распространеним закят

   Распределять закят необходимо поровну между восемью категориями нуждающихся .  Если представители какой-то группы отсутствуют, то их доля делится среди остальных. Получить закят должны хотя бы по три человека из каждой категории мусульман, имеющих на него право.  Обязательное пожертвование должно быть распределено среди жителей того места, где облагаемое закятом имущество находилось в течение года. Допускается направлять его в ближайший населенный пункт, где проживают нуждающиеся, только после того, как в данной местности не останется мусульман, которым дозволено его выделить. Такой порядок соблюдается со времен праведных халифов

     Однако Кудутлий пишет в своей книги, что Салихул Яманий вынес фетву (религиозно-богословское заключение) о допустимости направления закята в другие населенные пункты, несмотря на наличие нуждающихся в том месте, где располагается имущество, подлежащее закяту.     Большой ученый Ахмад ибн Муса сказал, что в мазхабе Имама Абу Ханифа допускается:  1. Направлять закят в другие населенные пункты (без причины это является нежелательным). 2. Вручение закята исключительно одной категории. 3. Передача закята только одному человеку. Ибн Хаджар в этой связи отметил: “Если бы Имам Шафии был жив, он бы дал такую же фетву”. Таким образом, в этом вопросе, как мы видим, есть различные мнения. Шафиит может сослаться на них в случае отсутствия возможности отчислить закят трем человекам в одном населенном пункте. Однако необходимо стараться этого избежать.