11. Мусульмане, как велено им в Коране, всегда были веротерпимы и милосердны по отношению к «ахль аль-китаб» - «людям священных писаний». Подтверждение тому - пример церкви святого Иоанна Крестителя в столице Сирии (мечеть «Амави» в Дамаске). Мусульмане, завоевавшие этот регион, не имели ещё мечети и начали совершать пятничный намаз в этой церкви, причем, церковь продолжала считаться христианской. Христиане же совершали свои богослужения в ней по воскресным дням. Последователи двух вероисповеданий в мире и согласии для служения Богу использовали один и тот же храм. Позднее мусульмане выкупили эту церковь у христиан, и предоставили им другое место для постройки нового здания. 12. Изречение Пророка (салляллаху аляйхи васаллям) гласит: «Относитесь к защищённым немусульманам (зиммию) хорошо - они должны от вас получать защиту и милосердие». Подчёркивая важность, придаваемую в Исламе отношениям между соседями, Пророк (салляллаху аляйхи васаллям) повелевал людям хорошо относиться ко всем соседям, независимо от того, являются ли они родственниками и единоверцами, или нет. 13. Пророк (салляллаху аляйхи васаллям) сказал: «Соседи бывают трёх категорий – сосед, перед которым есть одно обязательство, сосед, перед которым есть два обязательства, сосед, перед которым есть три обязательства. Первый - это сосед немусульманин (зиммию), второй - сосед мусульманин, третий - сосед мусульманин, являющийся родственником, поистине, перед ним есть и обязательство соседства, и обязательство Ислама, и обязательство родства». 14. Ислам отличается великодушием и гуманностью, поскольку велит поддерживать связи с родственниками, даже если они и не являются мусульманами. Так, например, в хадисе, передаваемом со слов Абдуллы ибн Амра (да будет доволен им Аллах), сообщается, что он сказал: «Я слышал, как Пророк (салляллаху аляйхи васаллям) открыто, а не тайно, говорил: «Поистине, семейство такого-то не являются для меня близкими, ибо мои близкие — это Аллах и праведные верующие, однако (меня связывают) с ними родственные связи и я буду поддерживать их должным образом»» (Аль-Бухари (5991) и Муслим). 15. Передают, что Абдуллах ибн Умар (да будет Аллах доволен им и его отцом) рассказывал, что Пророк (салляллаху аляйхи васаллям) сказал: «Человек, который убил неверного, заключившего мирный договор с мусульманами, даже не почувствует райского благоухания, несмотря на то, что оно распространяется на расстояние сорока лет» («Булуг аль-Марам» (1314), передал аль-Бухари). Да наставит всех нас Всевышний! Пусть Аллах покажет нам путь истины и поможет придерживаться его. Амин!

Несколько коранических принципов военного джихада: Шесть мирных договоров, заключенных первыми мусульманами с жителями завоеванных земель. 1.) Мирный договор с Дамаском Баладхурисообщает, что после капитуляции Дамаска Халид ибн аль-Валид подписал сжителями города документ следующего содержания: Во имя Аллаха, Милостивого ко всем на этом свете и лишь к уверовавшим – на том. Вотчто Халид даст жителям Дамаска, если вступит в город: он обещаетсохранить их жизни, имущество и церкви. Город не будет уничтожен, иникто из мусульман не поселится в их домах.