В мазхабе имама аш-Шафии количество наджасы значения не имеет: в любом случае её необходимо смыть, иначе намаз будет недействителен.    Что касается мочи, то нужно иметь в виду, что по мазхабу имама аш-Шафии моча мальчика, находящегося на исключительно грудном вскармливании (то есть он пьёт только молоко мамы, никакой взрослой пищи; лекарства не в счёт), очищается простым брызганием воды поверх испачканного места. Как только ребёнку вводят прикорм – это правило перестаёт действовать.     Что касается срыгивания, то по шафиитскому мазхабу любое срыгивание считается наджасой – следовательно, молиться в одежде, испачканной срыгиваемым молоком, нельзя, и нельзя в намазе держать на руках ребёнка, на котором (или на одежде которого) есть этот вид наджасы

    По ханафитскому мазхабу в этом вопросе есть облегчение, и оно актуально для мам с маленькими детьми: срыгиваемое молоко считается наджасой, если количество срыгиваемого больше количества, которое ребёнок (который срыгнул) может без чрезмерного напряжения удержать во рту. Если же его больше, то, тем не менее, малое количество такой наджасы (примерно 5 см. в диаметре) прощается на одежде для намаза. Впрочем, в любом случае срыгивания рекомендуется смывать.    Итак, в общем виде правило обычное: необходимо, чтобы на одежде для намаза не было наджасы (или, по мазхабу имама Абу Ханифы, допустимо, чтобы было прощаемое её количество). Если мы молимся, держа ребёнка на руках, то к одежде и телу ребёнка применяется такое же правило (но – по ханафитскому мазхабу – если ребёнок уже приучен к горшку, то наджаса на его теле уже относится к нему, а не к вам, даже если вы его держите). Б) А если на ребёнке подгузник? Как тут быть?

  Фетва по мазхабу имама Абу Ханифы Ассаламу алейкум ва рахматуллах! Я молюсь, что мой ответ застанет вас в добром здравии и расположении духа.   Наджаса и её отношение к молитве: Одним из условий действительности намаза является то, что молящийся должен быть чист от наджасы, количество которой превышает прощаемое количество, и под этим имеется в виду чистота тела, одежды и места молитвы («Маракиль-Фалях», 291). Прощаемое количество для человеческих испражнений и мочи не превышает то, что может уместиться во «внутренней» ладони («Маракиль-Фалях», 222).    Хукм с разъяснением: Если во время молитвы человек держит ребёнка, который не приучен к горшку, и на теле или одежде ребёнка находится наджаса в количестве, превышающем прощаемое, то намаз нарушается. Это же правило применяется и к ребёнку, который сидит на коленях у молящегося (Хашият ат-Тахтави, 291).

   Если ребёнок приучен к горшку, это не нарушает намаз, поскольку наджаса в этом случае приписывается ребёнку, а не молящемуся («Радд аль-Мухтар», 1:269-270).    «Игровые» действия, такие, как суджда над ребёнком или когда ребёнок хлопает по молящемуся, не нарушают молитвы.    Советы: Лучше стараться совершать намаз, пока ребёнок спит, если действия малыша вас отвлекают. Также можно посадить его в манеж или дать ему игрушку, чтобы он отвлёкся от ваших действий. Можно попросить вашего супруга, старших детей или друзей последить за ребёнком, пока вы молитесь.      Если ребёнок уже относительно большой, можно попробовать превратить это в игру. Многие дети копируют, как их родители молятся, особенно земной поклон.      Очень важно помочь ребёнку понять, то поклонение требует спокойствия и сосредоточенности. Следует обучить его этому, повторяя, сочувствуя и проявляя терпение к особенностям этого возраста. И лишь Аллах даёт успех