Это определение суфизму дано Закария Аль–Ансари как науке. Что касается суфийских тарикатов, то они ничто иное, как воспитательные школы. Каждая школа имеет свой метод воспитания, к некоторым из них ещё прикреплены идеологические методы. Таких школ было очень много, но некоторые из них исчезли, а некоторые сохранились и распространились за счёт множества последователей, и по причине большого внимания последователей к своим шейхам (наставникам). Очень много было сказано вокруг тарикатов, как со стороны поддерживающих, так и со стороны противников. В большинстве случаев ими правит любовь к тарикату или неприязнь к нему. Самым верным решением в этом вопросе будет слово Всевышнего Аллаха:

Воистину, угодники Аллаха не познают страха и не будут опечалены. Они уверовали и были богобоязненны. Им предназначена радостная весть в этом мире и в Последней жизни. Слова Аллаха не подлежат отмене. Это – великое преуспеяние . (Сура 10, аяты 62–64) Таков Мой прямой путь. Следуйте по нему и не следуйте другими путями, поскольку они собьют вас с Его пути . (Сура 6, аят 153) И хадис пророка (мир и благословение ему) Если кто–нибудь внесёт в наше дело нечто новое, не имеющее к нему отношения, это будет отвергнуто .(Аль–Бухари, Муслим, Абу Дауд и Ибн Маджа) Также хадис пророка (мир и благословение ему): Кто поживет из вас, то увидит много разногласий. В этом случае вам следует держаться за мою сунну и сунну праведных правителей. Держитесь за неё зубами. Остерегайтесь новшеств, поистине каждое новшество есть заблуждение . Передали Абу Дауд, Ибн Маджа и Тирмизи.

Если они придерживаются в религии правильных убеждений и норм шариата, то мы обязаны приветствовать их. Если же они сбились с пути, то в наши обязанности входит исправлять их мудро и хорошим наставлением, чтобы перевести эту массу в лучшую сторону, чтобы они получали пользу и передавали эту пользу другим. Потому что эти люди отличаются духовными связями между учениками и учителями и между самими учениками. Это очень важный момент, который отсутствует в современных школах. Именно это отличие привело к большим успехам в распространении религии и в противостоянии захватчикам мусульманских земель, несмотря на некоторые ошибки в некоторых тарикатах, которых можно исправить.

Авлия , упомянутые в Аяте множественное число от слова вали . Это слово может иметь два смысла: первое — это тот, поклонение которого постоянно и не прерывается грехами. Второе – это тот, за сохранение которого взялся Всевышний Аллах. Таким образом, Всевышний не создаёт ему унижения, которое приводит к грехам, а наоборот, продолжает содействовать ему, что приводит его к поклонению. Всевышний говорит: Воистину, моим Покровителем является Аллах, Который ниспослал Писание. Он покровительствует праведникам… . (Сура 7, аят 196) О любви Аллаха к Вали и о его поддержке говорится в хадисе пророка (мир и благословение ему): Поистине, Всевышний Аллах сказал: Я объявлю войну враждующему с тем, кто близок ко Мне!