Важность тасаввуфа подтверждает то, что все пророки были посланы ради него(имеется в виду исправление нравов),а также то, что изучение этой науки является обязанностью каждого мусульманина,потому что Аллах создал всех людей и джиннов для того,чтобы они искренне и с убеждением поклонялись Ему.В Коране Аллах говорит:«Я создал джиннов и людей только для поклонения Мне». Сайфулла-Кади,кн. Канзу-ль-маариф ,стр.40 В той же книге Сайфулла-Кади(куддиса ссируху)пишет: ??? ???? ??? ???? ???? ??? ?? ??? ???? ???? ???? ...???? ?????? ???? ??????? ???? ???? ???? ??? «Основа тасаввуфа–это ихсан,который Пророк(мир ему) определил как поклонение Аллаху так, как будто ты Его видишь,зная,что ты находишься под Его постоянным взором».  Сайфулла-Кади,кн. Канзу-ль-маариф ,стр.57.

Теперь рассмотрим хадис, в котором Пророк(мир ему) учит своих сподвижников религии: Повелитель правоверных Халиф Умар ибн Хаттаб рассказывает, что однажды они сидели в мечети вместе с Пророком (мир ему). И тут в мечеть вошел незнакомый черноволосый человек в белом одеянии. Он не был похож на путника. Он подошел к Пророку(мир ему) сел напротив него так, что его колени касались колен Пророка(мир ему) , и стал спрашивать его об Исламе, Имане и Ихсане.  Через некоторое время Пророк(мир ему) спросил: «Знаете ли вы, кто был тот человек, который задавал мне вопросы?» Я сказал: «Всевышний Аллах и его Пророк знают лучше». Пророк сказал: «Это был ангел Джибриль, алейхи ссалям, который пришел, чтобы разъяснить вам вашу религию». Ибн Хаджар аль-Хайтами,кн. Фатху-ль-мубин, Шарху-ль-арба‘ин ,стр.64,Хадис передал Муслим. 

Следовательно, Ислам состоит из трех основ: 1. Иман – Вера; 2. Ислам – Соблюдение пяти столпов религии; 3. Ихсан – Искреннее поклонение Аллаху. Имам Ибн Хаджар аль-Хайтами так объясняет, что такое Ихсан: (???????) ????? ???????? ??????? ??? ???? ??????? ??? ?? ????? ???? ???? ????? ??? ???????? ???????? ????? ?????? ?????? ????????? «Ихсан - это поклонение Аллаху в совершенном, предписанном Им виде, при соблюдение всех своих обязанностей перед Ним, чувствуя Его постоянный взор, ощущая Его величие и могущество». Ибн Хаджар аль-Хайтами,кн. Фатху-ль-мубин, Шарху-ль-арба‘ин ,стр.103 Он также пишет, что наука ихсан - это наука тасаввуфа .   Ибн Хаджар аль-Хайтами,кн. Фатху-ль-мубин, Шарху-ль-арба‘ин ,стр.3 Из этого следует, что тасаввуф - это третья основа Ислама – ихсан. А если ихсан и тасаввуф - это одно и то же, то тасаввуф - одна из трех основ религии Ислам, то есть неотъемлемая её часть. 

Из тарикатских книг мы узнаём, что в тасаввуфе есть важные условия передачи духовных знаний - сухбат и таваджух. Сухбат – это встреча мюрида с живым наставником. Таваджух - создание духовной связи между учителем и учеником для передачи знания от сердца к сердцу. Шейх Сайфулла-Кади ?????? пишет: ??? ???? ?????? ??? ???? ???? ?? ???? ??? ????? ????? ??? ???? ?? ?????? ???? ??? ??????? ??? ?????? ?? ?????? ??? ???? ???????? ?? ???????? ?? ????? ??? ?????? ?????? ??? ?????? ??? ?????? ??? ??? ????????? . ??? ??????? ?? 72 «Для того чтобы передать знания мюриду, шейх мысленно направляет свой взор к тем знаниям, которые он хочет передать мюриду и концентрирует свое внимание на передаче этих знаний в сердце мюрида. И затем они переходят в сердце мюрида в соответствии с его готовностью их принимать». Ибн Хаджар аль-Хайтами,кн. Фатху-ль-мубин, Шарху-ль-арба‘ин ,стр.72.