Шафии Мухаммад ибнИдрис (150/767–204/820) – выдающийся правовед. Родился в Газе (Палестина),родословная восходит к племени Курайш. Потерял отца в младенчестве и рос внужде. Стал изучать Коран и хадисы, переехал в Мекку, обучался у известныхспециалистов, стал свидетелем бурных дебатов между представителями суннитскойортодоксии с защитниками других течений, что значительно расширило егокругозор.   По словам современников, отличался высочайшими моральнымикачествами, богобоязненностью, великолепной памятью, логикой, ораторскимиспособностями. Уже в 20 лет обладал такими глубокими познаниями, что могвыдавать фетвы и передавать хадисы. В Медине брал уроки у Малика ибн Анаса,изучал маликитский (хиджазский) фикх, а также тонкости арабского языка уносителей диалектов.

Исполнял обязанности кади (судьи) в Наджране, прославилсясправедливостью в разборе дел, пользовался покровительством наместника (вали). Присмене местной власти был обвинен в связи с Алидами, находившимися в оппозиции к`Аббасидам. По сфабрикованному обвинению был арестован и в 184 г. х. в кандалахотправлен в Багдад к халифу Харуну ар-Рашиду, но благодаря заступничествуаш-Шейбани, верховного судьи Багдада, был освобожден и стал гостем и ученикомаш-Шейбани, изучил у него ханафитский (иракский) фикх. Через 2 года переехал вМекку.

Будучи знатоком маликитского и ханафитского права,использовал положения обоих школ и пытался максимально сблизить их положенияпри разработке собственной методики. Анализу положений мазхабов посвящены труды«Хулафу’ль-Малик» и «Хулафу’ль-Иракиййин». Затем сформулировал методологию иразработал принципы вынесения правовых предписаний (истинбат), которые получилиназвание Усуль аль-фикх, и давал фетвы только на их основании. В Медине началпреподавательскую деятельность. В 195 г. х. вернулся в Багдад. Развил постулаты своей правовойшколы, приобрел учеников, среди которых были Ахмад ибн Ханбал и Исхак ибнРабия. Абу аль-Хасан ас-Саббах Зафарани записал его главное сочинение поосновам фикха «Китаб аль-Умм». Скончалсяв возрасте 54 лет в Египте.

3. Маликитскиймазхаб. Эпоним – Малик ибн Анас. Для вынесения правовых предписанийи суждений Имам Малик опирался на следующие источники:   1. Коран, преждевсего очевидные и недвусмысленные аяты (нассы). 2. Сунна. ИбнАнас считал, что Сунной являются поступки, речения, качества и одобренияПророка Мухаммада (мир ему), правовые предписания (фетвы) его сподвижников, атакже «деяния мединцев». Опирался, прежде всего, на хадисы мутаватир (высшаястепень достоверности) и машхур (общеизвестные), но признавал и хадисы отединичных передатчиков (ахад), если они не противоречили нассам Корана ихадисам-мутаватир и машхур. Отсюда следует, что Ибн Анас наряду с устоявшейсятрадицией применял методы суждения (ра?й).