Фетва по мазхабу имама аш-Шафии Отвечает сиди Мустафа Элькаббани. …    Три движения любой частью тела 4 , следующих друг за другом, нарушают намаз. Одно или два таких движения намаз не нарушают. «Следующий друг за другом» здесь значит то, что обычно под этим понимается. Некоторые учёные указали, что это значит, что между этими действиями прошло время, меньшее, чем требуется для прочтения суры «Аль-Ихляс».    В качестве исключения вытягивание руки и отведение её обратно без перерыва считается за одно движение. Это не относится к другим частям тела.    Надеемся, дальнейшие разъяснения помогут понять это правило:    Вытягивание обеих рук, чтобы взять ребёнка, и моментальное отведение их обратно будет считаться за два движения (одно за каждую руку) и, следовательно, намаз не будет нарушен.

  Наклон и выпрямление, чтобы взять ребёнка, вызовут затруднение, так как наклон и выпрямление считаются за два движения и ещё потребуется как минимум одно дополнительное движение, чтобы взять ребёнка.    Есть ещё одно дополнительное соображение: человек, держащий ребёнка, должен следить за тем, чтобы были выполнены все обязательные части намаза. Например, необходимо, чтобы часть внутренней стороны ладони (это может быть внутренняя сторона всего одного пальца каждой руки) коснулась пола во время земного поклона. Также необходимо, чтобы человек совершал поклоны только с одной целью – совершить поклон (то есть нельзя нагнуться, чтобы поднять ребёнка, а затем решить, что, раз движение уже совершено, можно продолжить поклон).    И в этом нет разницы между обязательными и желательными намазами и также между намазом в одиночестве и намазом джамаатом.    А Всевышний Аллах знает лучше.

  Можно ли пропустить намаз, перенеся его на то время, когда ребёнок уснёт?    Фетва по мазхабу имама Абу Ханифы 5  А что делать мамам, которым никто не помогает? Можно ли отложить намаз на то время, когда ребёнок уснёт? Отвечает шейх Фараз Раббани.      Ваалейкум ассалам. В фикхе есть правило (если есть только два варианта) – «меньшее зло допускается, чтобы избежать большего зла». Откладывание намаза до той поры, когда его время уже выйдет, – это большой грех. Молитва с несколько отвлечённым вниманием или с небольшими дополнительными движениями порицается. Однако небольшие дополнительные движения, у которых есть уважительная причина, прощаются и не порицаются.    Следует стараться быть в хузуре во время намаза. Однако матерям нет необходимости восполнять молитвы, совершённые с некоторой рассеянностью или с дополнительными движениями.

   Пророк, солляллаху алейхи ва саллям, сказал: «Сильный верой лучше и более любим Аллахом, чем слабый верой, хотя в обоих есть благое. Полагайтесь на Аллаха и не будьте неспособны».    Одно из значений словосочетания «сильный верой» в этом хадисе – это тот верующий, который использует лучшие и наиболее эффективные внешние средства и внутренне полагается на Аллаха.     Следовательно, матери должны организовать свой день так, чтобы молиться (и исполнять другие религиозные обязанности) наилучшим образом: в начале времени, со всеми суннами, с хузуром.    И лишь Аллах даёт успех.    Вассалам. Сноски 1.Шейх Амджад подтвердил с шейхом Мухаммадом аль-Хатыбом из Тарима – пусть Аллах хранит их обоих – что человек не обязан устранять сомнения в деле, пытаясь достичь уверенности путём дальнейшего исследования, даже если оно ему доступно.