Мухаммад Рамазан аль-Бути на одном из своих уроков сказал: «Они слепы на полхадиса: приводят часть и часть утаивают. Зачем? Почему они не приводят этот хадис полностью?» Книги по хадису – это ведь не буквари. «Фатхуль-бари» – известнейшая многотомная книга. У Бухари есть хадис про Судный день, когда люди будут обращаться за помощью сначала к Адаму, алейхи ссалям, затем к Мусе, алейхи ссалям, затем к Мухаммаду . Пророк(мир ему) не сказал ведь: «Не делайте ширка! Обращайтесь к Аллаху!» Если можно взывать к Пророку(мир ему) в маххшаре, значит, и в этом мире можно. Мы надеемся, что перестанем обвинять мусульман в ширке и будем разъяснять религию. Лечить болезнь нужно знанием, а не такфиром.  Нужно понять, что, если возможен таббарук через волос праведника, то он дозволен и через самого праведника. Пусть Аллах даст нам тауфик увидеть истину истиной и следовать ей, увидеть ложь ложью и отстраниться от неё. Амин.

Допустимо ли мужчинам и женщинам совершать намаз в одном ряду?   Автор: Муфтий Мухаммад ибн Адам аль-Кавсари Источник:   daruliftaa.com  Вопрос: Недавно был случай, когда мужчины и женщины молились вместе в одном ряду. Женщины стояли на одной стороне ряда, мужчины на другой, и между ними не было никакой преграды. Было лишь небольшое пустое пространство между мужчиной, который был крайним справа, и женщиной, которая была крайней слева. Каково предписание на этот счет? Ответ: Во имя Аллаха, Милостивого ко всем на этом свете и лишь к верующим – на том. Существует общее правило, которое гласит, что женщина должна стоять за мужчиной, когда они совершают коллективную молитву. Абу Хурайра сообщает, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

«Лучшие ряды для мужчин – это первые ряды, а худшие – последние. Лучшие ряды для женщин – последние, а худшие для них – первые» . (Сахих Муслим, №: 440) Поэтому в книге «Аль-Хидайя», являющейся признанной книгой в области ханафитского фикха, сказано: «Мужчины стоят в первых рядах, затем стоят дети, а после них – женщины» (Аль-Хидайя 1/124. Также см: Мараки аль-Фалях, с. 249, Аль-Фатава аль-Хиндийя, 1/89 и другие). Согласно ханафитскому фикху, если женщина молится рядом с мужчиной, намаз мужчины считается недействительным, в отличие от намаза женщины. Тем не менее, существуют следующие условия, при которых молитва (намаз) мужчины становится недействительной: 1) Женщина достигла возраста полового созревания или настолько близка к нему, что может вызвать сексуальное влечение. 2) Намаз, который совершают мужчина и женщина вместе, состоит из поясных поклонов (руку’) и земных поклонов (саджда), даже если один из молящихся лишь жестикулирует.