Среди других свидетельств допустимости тавассуля -случай, когда Пророк (да благословит егоАллагь и приветстсвует) сказал в предании от Анаса ибн Малика: O Аллах, прости моей «матери», Фатимебинт Асад, и сделай широким для нее место ее входа по праву твоего Пророка итех пророков, которые пришли до меня и так далее до конца хадиса.Ат-Табарани передает его в аль-Кабир. Ибн Хиббан и аль-Хаким заявляют о егодостоверности. Фатима , упомянутая здесь - мать нашего господина`Али, которая растила Пророка.

Ибн АбуШейба от Джабира передает также подобный хадис. И Ибн `Абд аль-Бар от ИбнАббаса и Абу Ну`айма в его Хилья от Анаса ибн Малика передает похожеесообщение, как аль-Хафиз ас-Суйуты упомянул в Джами` аль-кабир. Хейсамиговорит в Маджма` аз-зава'ид: В цепь передатчиков Табарани входит Раухибн Салах, который имеет некоторую слабость, но Ибн Хиббан и аль-Хаким объявилиего заслуживающим доверия. Остальная часть его передатчиков относятся к людямдостоверного хадиса . Также приводит Хайсами вкниге «Мажмау-ззаваид», в разделе «Достоинства Фатимат бинту Асад, матери Алибин Аби-Талиба» (том 9, стр. 257)

Рассказал Ибн Маджах с достоверной цепочкойпередачи от Абу Са`ида аль-Худри, пусть Аллах будет довольным им. Он передает,что Посланник Аллаха (да благословит его Аллагь и приветстсвует) сказал: Тот, кто оставляет свой дом для молитвы и затем говорит: O Аллах, я прошу Тебя правом тех,кто просят Тебя, и я умоляю Тебя правом тех, кто идут этой дорогой к Тебе, поскольку мое движение дальше не означает легкомыслия, гордости и тщеславия, ине сделано ради доброй славы.

 Я ушел дальше исключительно для отражения Твоегогнева и для поиска Твоего довольствия. Я прошу Тебя, поэтому, предоставить мнеубежище от адского огня и простить меня за мои грехи. Ни для кого не прощаютсягрехи, кроме как Тобой , Аллах будет смотреть любезно на него, и семьдесяттысяч ангелов будут просить его прощения Переданв Муснад Ахмада (3:21), Ибн Маджахом (Масаджид), аль-Мунзири в аль-Тагриб(1:179), Ибн Хузаймой в его Сахих, Ибн ас-Сани, и Абу Нуъаймом. Газалиупоминает это в Ихьйа и Иракы сказал: это - хасан. Навави упоминает две цепиИбн ас-Сани в Азкар и говорит, что они слабы. Однако, Ибн Хаджар аль-`Аскаланиговорит, что это - хасан в аль-Амали аль-масрийя (№54) и Tахридж книги Навави,объясняет, что последний игнорировал повествование Абу Са`ида аль-Худри и неупомянул Ибн Маджаха.

салам алейкум дорогие муслимы!я читал ваши убеждения о тавассуле в двух вариантах я и все мусульмани с акидой пророка с вами согласны это те ваирианты 1-хорошими деяниями.2-через имена Аллаха. а третий это тот вариант мы можем обратиться к своим старшим что бы они молились в место нас!вы принесли два далила они верные а третий далил у вас я не мог найти!ни Аллах ни пророк мир ему нам не разрешает что мы обращались Аллаху через мёртвых!если у вас на это есть достоверный хадис покажите нам!!