Сущность и истоки суфизма

Приводим фатву Атийя Сакара о суфизме и тарикате в качестве ответа на часто задаваемые вопросы. Вопрос . Мы часто слышим от некоторых групп нападки на суфийские течения (тарикат), можно ли узнать о них побольше и, каково решение шариата в этом вопросе?

Ответ. Немало книг написано на эту тему, самой древней из них является книга табакат аль–суфия , автором которой является Абдурахман Аль–сулями, похороненный в городе Найсабур в 412 г. по хиджре. Также аль–рисала Аль–Кушайрия фи ильм-аль–тасаввуф , автором книги является Абу–Касим Абдулькарим бин Хавзан Аль–Кушайрий, похороненный также в городе Найсабур в 465 г. по хиджре. О словах суфизм и суфий Аль–Кушайрий приводит следующее мнение: Эти слова не имеют основу в арабском языке, скорее всего они являются титулом. Имам пояснил ошибочность мнения, что основа этих слов взята от “суфф” (что означает шерсть), или же от “суффа” (навес в мечети пророка (мир и благословение ему)), также от слов “сафа” (чистота) и “сафф” (ряд).

После он сказал: люди много говорили о суфизме и о его смысле, о суфии и о том, кто он. Каждый говорил так, как представлялось ему. Аль–Кушайри, ещё в начале книги упомянул, что исследователи в этой области давно умерли, что в его время остались лишь только следы от них. И что прошли шейхи, указывавшие правильный путь, что мало стало молодых, следующих и подражающих им. Затем автор привёл примеры отхода от истинного пути в вероубеждении и поступках. После же он говорил, об основе этой группы: Лучшие мусульмане после посланника Аллаха (мир и благословение ему) не назывались иначе как сподвижниками посланника Аллаха (мир и благословение ему), так как нет достоинства выше этого. Во втором веке мусульман, видевших сподвижников, начали называть последователями, а третье поколение назвали последователями последователей.

Потом появились различия между людьми, и людей, отдавших себя религии, назвали “захидами” ( аскетами ) и “абидами” ( полоняющимися ). Дальше в обществе появились новшества, и каждый призывал к себе, каждый утверждал, что захиды в их числе. Тогда и появились ахлю сунна , посвятившие себя Аллаху, сохранившие сердца от небрежения, под названием аль–тасавуф . Они стали известны под этими именами до двухсотого года по хиджре. Затем имам Аль–Кушайрий упомянул несколько известных лиц. Подробнее об известных суфиях написал имам Аль–Сулами. Шейхуль–ислам Закария Аль–Ансари в толковании книги Аль–Кушайрий сказал: Суфизм – это наука, которая изучает пути очищения души, воспитания в человеке хороших нравов и построения внешнего и внутреннего мира, дабы получить вечное счастье.