Фетва шейха Юсуфа ад-Дижви Малики жизнь пророков после смерти Поступил в редакцию журнала аль-Азхар следующий вопрос: Саламу алейкум варахматуллАхи ва баракатух, господин, обладатель достоинства, учительнаш, мухаккык (исследователь вопросов, относящихся к шариатскомузнанию), шейх Юсуф ад-Дижви! И затем:

Есть у нас группа людей,помешанных фанатиков, которые отрицают жизнь пророков после смерти, опираясь всвоем мнении на следующий куранический аят: Поистине, ты (Пророк)(будешь) мертвым и они (будут) мертвыми. (сура аз-Зумар , 30-йаят). Как отвергают они следующий хадис: В жизни моей заключено для васвеликое благо: когда сделаете вы какие-нибудь (новые) вещи, сделает Аллах длявас решения им. И когда умру я – будет в смерти моей заключаться для васвеликое благо: дела ваши будут представлены мне. И если найду я в делах этихблаго – восхвалю Всевышнего Аллаха; если же найду зло в них, то стану проситьпрощение за вас. Поэтому просим мы Вас проверитьправильность слов этой группы. За что Вам будет от нас огромная благодарность.И надеемся мы также, что ответите Вы (более или менее) подробно по этой оченьважной теме. Да оставит Аллах Всевышний Ваш статус меча религии и подавлящегоересь безбожников неизменным! Учитель одной из начальных школАбдур-Рахман Мухаммад.

 Ответ:  Нет никаких сомнений, что пророки, да будет мир над ними всеми,обладают жизнью в могилах.   И они более заслуживают этого, чем шахиды , о которых в Священном Куране говорится следующее:   Ине считай тех, которые погибли на пути Аллаха мертвыми. (Нет) они живы и получаютудел у Господа своего. (сура Аали Имран,169-й аят.)   Больше того, жизньпосле смерти подтверждена абсолютно для всех людей, даже неверующих. Какуказывает на это хадис, рассказывающий об убитых в колодце и который приводитимам аль-Бухари в своем сборнике.    Также в достоверных сборниках Сунны(аль-Бухари, Муслим) имеются хадисы, указывающие на то, что мертвый послесвоего погребения слышит стук туфель людей, сопровождавших его погребальныеносилки.   И что дух (мертвого человека) зовет несущего похоронные носилки. Однаковсе вещи слышат сей зов, кроме человека и если бы услышал он сей крик, то былбы оглушен им. 

    (Затем) в ночь переноса ивознесения (ляйлятуль исра валь миираадж) видел Посланник Аллаха, даблагославит его Аллах и да приветствует, воочию Пророка Мусу, да будет мир ему,молящимся в могиле своей. Как видел он его на шестом небе, когда снова и сновавозвращался Пророк к Мусе, да будет мир над ними обоими, сообщая ему обочередном уменьшении Аллахом количества ежедневной, предписанной для Уммы,обязательной молитвы.    И написал имам аль-Байгаки, да будет милостив к немуАллах Тааля, книгу, посвященную вопросу жизни пророков в могиле.    Также имамас-Суюты, да будет милостив к нему Всевышний, составил по этой теме трактат,который назвал Инбааль азкия би хаятиль анбия . Что же касается словВсевышнего Аллаха: Поистине, ты (Пророк) (будешь) мертвым и они (будут)мертвыми. (сура аз-Зумар ,30-й аят), то они имеют следующийсмысл: Дух твой (о, Пророк!) покинет тело твое и войдет в другой мир.