5. Бишр аль-Хафи сказал: «Во сне Посланник Аллаха (мир ему и благословение) мне сказал: «Аллах тебя возвысил в ответ на твоё следование моей Сунне». 6. Абу-Сулейман ад-Дарани сказал: «Если в сердце моём проявится что-то сокровенное, то я его не воспринимаю, если Коран и хадисы не свидетельствуют об истинности того, что проявлено в сердце». 7. Ахмад бин аль-Хавари сказал: «Все деяния, которые не соответствуют Сунне Посланника Аллаха (мир ему и благословение), являются напрасными». 8. Абул-Хасан аль-Хаддади сказал: «Нельзя причислять к совершенным людям того, кто совершает что-либо, не сверяясь с Кораном и хадисами». 9. Абул-Хасан аль-Хири сказал: «Следование Сунне Пророка в видимом (захир) – это признак внутреннего (батин) совершенства человека». 10. Абул-Хасан ан-Нури сказал: «Не приближайтесь к тому, кто утверждает, что он возле Аллаха достиг такого высокого уровня, при котором аннулируются веления (таклиф) Шариата».

11. Абул-Аббас Атаи сказал: «Аллах освещает Своим Нуром сердце того, кто постоянно проявляет почтение к Шариату (соблюдает его)». 12. Абуль-Хамзат аль-Багдади сказал: «К Аллаху ведёт только один путь, и это – путь, указанный Посланником Аллаха (мир ему и благословение)». 13. Абу-Исхак ар-Раки сказал: «Признаком любви к Аллаху является проявление покорности Ему и следование Его Посланнику (мир ему и благословение)». 14. Мамшад ад-Дайнури сказал: «Ограничение своего тела (себя) адабами Шариата – это из адабов (то есть этики) мюрида». Эти высказывания суфиев приведены из книги «Мафахим» (стр. 116-118) всемирно известного мусульманского учёного, амира, то есть корифея науки хадисоведения, ас-Саййида Мухаммада аль-Алави аль-Малики. Продолжим и далее высказывания суфиев о тасаввуфе, о его ценностях и том значении, которое они придают следованию Корану и Сунне.

15. Абдул-Кадир Гилани сказал: «Приближайся к Аллаху с Кораном в правой руке и хадисами в левой». Он также сказал: «Всё, что противоречит Шариату, – это ересь (зандакат)». 16. Сахлу Тустури сказал: «Наши основы состоят из семи частей: первая из них – это следование Книге Аллаха (то есть Корану) и Сунне Пророка (мир ему и благословение)». 17. Абул-Хасан Шазали сказал: «Если твоё кашфу не согласуется с Кораном и хадисами, то оставь его (кашфу) и следуй Корану и хадисам». 18. Абдул-Ваххаб Шарани сказал: «Мюрид тариката в каждом своём движении по жизни нуждается в весах Шариата». 19. Ахмад аз-Заруки сказал: «Нельзя следовать шейху, поведение которого не согласуется с Сунной, если даже он творит тысячи чудес (карамат)». 20. Мухаммад Насрабази сказал: «Основы тасаввуфа – это усердие в соблюдении велений Корана и хадисов».

21. Мухаммад ан-Накшбанди сказал: «Наш путь – это привязанность к драгоценной Сунне и следование асарам сподвижников Пророка (мир ему и благословение) и их последователей». 22. Мухйиддин ибн аль-Араби сказал: «Невозможно приблизиться к Аллаху, не соблюдая Шариата и не придерживаясь высокого нрава Пророка (мир ему и благословение)». 23. Имам Газали сказал: «Если что-то дошло до нас от Пророка (мир ему и благословение), то не выноси решения по собственному умозаключению, а следуй в этом Пророку (мир ему и благословение)». 24. Махмуд-афанди сказал: «Для меня ракаат намаза-фарз, воспринятый Аллахом, дороже всех чудес (карамат), данных мне Аллахом». 25. Сайфуллах-Кади сказал: «Строгое следование Шариату превыше всех чудес (карамат)». 26. Имам ар-Раббани сказал: «Исполнение предписанного Аллахом и воздержание от совершения запрещённого Им является тем, что совершенно необходимо нам».