Становится ли молитва недействительной, если какой-либо член тела находится на одной линии с телом другого человека, или предписание основывается только на положении ступней? Некоторые правоведы считают, что если любая часть тела женщины находится на одной линии с любой частью тела мужчины, то молитва мужчины становится недействительной. Тем не менее, надёжное мнение, мнение, приводимое Ибн Абидином и другими, состоит в том, что предписание основывается на положении ступней, а именно, пяток. Таким образом, молитва мужчины не станет недействительной, пока его пятки находятся впереди пяток женщины (Радд аль-Мухтар, 1/ 572). Учитывая эту разницу во мнениях, лучше всего, к примеру, для супруги стоять полностью за спиной её мужа во время коллективной молитвы. Тем не менее, их молитва будет действительной до тех пор, пока ее пятки находятся позади пяток ее мужа. Также следует упомянуть, что вышеприведённые предписания применяются ко всем женщинам, махрамам и не махрамам,

родственницам и не родственницам, при условии, что они достигли возраста половой зрелости или близки к этому возрасту так, что могут вызвать сексуальное влечение (Аль-Фатава аль-Хиндийя, 1/89). Опираясь на приведённые выше объяснения, можно заключить, что если мужчины и женщины молились вместе, находясь в одном ряду, в коллективном намазе за имамом, то намаз мужчины, который стоял в конце линии мужчин, там, где она соединялась с линией женщин, не будет действительным, при условии, что все другие вышеперечисленные условия соблюдены. Имам Абдуль-Хай аль-Лахнави (да смилостивится над ним Аллах) в своих примечаниях к известному произведению имама аль-Маргинани «Аль-Хидайя» пишет: «Утверждение Маргинани: «…и здесь нет преграды», – относится к тому, о чём имам Абу Юсуф (да смилостивится над ним Аллах) сказал: если мужчины и женщины молятся вместе в одном ряду, то молитва только одного мужчины, который стоит между рядами мужчин и женщин, будет недействительной.

И этот мужчина будет считаться преградой между другими мужчинами и женщинами» (См.: «Аль-Хидайя» с заметками имама аль-Лахнави, 1/125, индийское издание). Тем не менее, это верно, если все вышеуказанные условия в наличии. Поэтому, если между рядами мужчин и женщин имеется преграда (ею также считается пустое пространство, которого было бы достаточно, чтобы один человек мог там встать), то молитва мужчины, стоящего в конце ряда, будет действительной. В заключение можно сказать, что лучше всего для женщины стоять полностью позади мужчины во время совместного совершения ими намаза, даже если женщина является близким родственником. Если женщина молится рядом с мужчиной, то молитва мужчины становится недействительной. Тем не менее, для того чтобы молитва мужчины стала недействительной, необходимо, чтобы наличествовали определённые условия. Если любое из условий не соблюдено, то его молитва будет действительной. Аллах знает лучше.