Если можно получать баракат через одежду праведников, то почему нельзя через них самих? На каком основании мы можем запретить человеку, который осознаёт свою слабость, делать тавассуль, то есть просить Аллаха выполнить свою нужду ради пророков, сподвижников и табиинов?  Если бы мы просили у Аллаха именно таким образом, то власть коммунистов длилась бы куда меньше семидесяти лет! Все верят в то, что Аллах всемогущий и что он ближе к нам, чем сонная артерия. Но мы-то что из себя представляем? Если бы мы хоть что-то из себя представляли, Аллах ответил бы на наши дуа. Мы не говорим, что Аллах их не слышал. Аллах всемогущий, вечный, живой. А вот мы не достойны того, чтобы Он отвечал на наши дуа. Чтобы законнектить два мобильника, нужно, чтобы оба телефона работали. В одном из хадисов говорится: «Грешите, едите харам, как ответить на ваши мольбы?»   Недостаточно знать один-два аята, нужно изучить всё по теме. Недостаточно знать пару хадисов, нужно знать все хадисы, касающиеся данного вопроса.

Сподвижник Аби Бурда передаёт, что, когда он приехал в Медину, то встретился с Абдуллой ибн Саллямой. Тот сказал ему: «Пойдем ко мне домой. Я тебе дам выпить из стакана, из которого пил Пророк(мир ему) ». Имам Бухари приводит этот хадис.  Муслим приводит хадис, что в доме Умм Сулеймы была посуда, из которой пил Пророк(мир ему) , и она повесила её на стену для бараката. Бухари и Муслим передают, что Итбан ибн Малик передает, что в племени Бани Салим он был имамом в намазе. Он рассказывал, что после дождей ему тяжело было доходить до мечети. Однажды Итбан ибн Малик пришёл к Пророку(мир ему) , и сказал: «Я хочу, чтобы ты пришёл ко мне домой и сделал там намаз, чтобы я потом молился на этом месте». Пророк(мир ему) пришел вместе с Абу Бакром и спросил Итбана ибн Малика, где тот хочет, чтобы он сделал намаз.  Затем

Пророк(мир ему) помолился там, где его попросили. И впоследствии Итбан ибн Малик всегда делал намаз на этом месте для таббарука. Если называть мушриками всех, кто делает тавассуль и таббарук, то надо записать в мушрики всех, кто жил в первые века Ислама, поголовно! Зато, конечно, человек, который родился в 15-м веке по хиджре, во время, близкое к Даджалю, не может не быть сиянием таухида! Такого не бывает. Если люди не знают, как правильно делать тавассуль, научи их, но не запрещай! Нельзя называть дозволенное запретным. Шариат не в нашей власти, мы не можем запретить всё, что, как нам кажется, ведёт к ширку. Что дозволено Шариатом, то дозволено. Что запрещено – запрещено. Обучите тех, кто этого не знает. Если болит зуб, не надо удалять всю челюсть! Нужно вылечить больной зуб, а не калечить человека! Мы не имеем права запрещать то, что дозволено Шариатом!  Теперь перейдем ко времени сподвижников.