В шафиитском мазхабе есть текст, где ясно сказано о дозволенности снятия покрывала перед махрамом-немусульманином. Имам Ибн Хаджар аль-Хайтами, рахимахуллах, сказал: «Запрещено смотреть на часть тела близкого родственника (махрам) между пупком и коленями, на все остальные части тела смотреть дозволено при условии, что это не сопровождается страстью (шахва). Это касается даже немусульманина, потому что близкое родство (махрамийя) делает брак запрещённым, так что они в этой ситуации подобны двум женщинам или двум мужчинам» (Тухфат аль-Мухтадж аля аль-Минхадж). Таким образом, женщине дозволено открывать своё тело перед махрамами из числа немусульман, кроме области от пупка до колен, спины и живота, но при соблюдении двух условий: 1) Отсутствие страсти (шахва) и страха поддаться искушению (фитна), особенно в наше время, когда инцест среди немусульман стал обыденным явлением. 2) Близкий родственник немусульманин не должен быть из тех, кто верит, что брак с близкими родственниками дозволен.

В заключение, мне хотелось бы обозначить три важных пункта в нашей теме: Во-первых, необходимо помнить, что все части тела,которые подлежат сокрытию(в различных ситуациях,описанных выше),должны быть скрыты свободной непрозрачной одеждой. Одежда не должна прилегать к телу так,что становятся видны его очертания, а также не должна быть прозрачной настолько, чтобы стало возможным различить цвет кожи. Если эти условия не соблюдены,то аурат не считается должным образом закрытым. Имам аль-Хаскафи, рахимахуллах, сказал: «Одежда, которую можно считать закрывающей аурат,–та, которая не просвечивает». Алляма Ибн Абидин, рахимахуллах, поясняет: «(Которая не просвечивает)означает,что через неё нельзя увидеть цвет кожи. Тонкая или прозрачная одежда исключается… Тем не менее,если ткань настолько плотная, что нельзя различить цвет кожи, но плотно прилегает к телу, это не делает намаз недействительным… Хотя смотреть на эту часть тела не дозволено» (См.: Радд аль-Мухтар аля ад-Дурр аль-Мухтар, 1/410).

Из этого комментария ИбнАбидина ясно,что,если во время намаза видна кожа,он становится недейст-льным. Ношение облегающей одежды,в свою очередь,не делает намаз недействительным,но этого всё равно необходимо избегать. Во-вторых,если существует вероятность спровоцировать страсть(шахва)или искушение(фитна),становится обязательным для женщины закрываться полностью даже в тех описанных выше случаях,когда снимать покрывало формально дозволено.Женщина может сама определить,как поступить, судя по ситуации. В-третьих,дозволено открывать часть аурата в случае крайней необх-сти,например,для получения медицинской помощи.Особое внимание нужно обратить на то, что открывать дозволено только ту область,которая непосредственно нуждается в лечении.Если необходимо лечение половых органов,лучше, если это сделает врач того же пола.Если же такой возможности нет,дозволено обратиться за медицинской помощью к специалисту противоположного пола,но это должно быть сделано с соблюд-ем всех норм и правил Шариата.