Усейд был хорошим человеком. Он рассказывал разные истории и смешил людей. Однажды Пророк(мир ему) слегка ударил его. Он сказал: «О Посланник Аллаха, ты сделал мне больно, надо сделать кисас», то есть ответить тем же. Пророк(мир ему) оголил часть своего тела. Усейд поцеловал его и сказал: «О посланник Аллаха, мне не нужен был кисас. Я просто хотел коснуться своей кожей твоей кожи». Абу Дауд, Хаким рассказывает этот хадис от Усейда. Хаким назвал его достоверным. Захаби согласился с ним.  От Хабба передают,что во время Бадра Пророк(мир ему) выравнивал ряды. Проходя мимо Савада, он толкнул его в живот, велев подтянуть его. Савад тоже сказал: «О посланник Аллаха, ты сделал мне больно. Хочу кисас». И когда Пророк (мир ему)позволил сделать ему кисас, он поцеловал Пророка(мир ему) в живот и, как и Усейд, сказал, что просто хотел коснуться своей кожей кожи Пророка(мир ему) . Он надеялся, что благодаря этому прикосновению будет защищен от адского наказания. 

Расскажем и о том, как сахабы делали таббарук через одежду Пророка (мир ему). Салид ибн Саад как-то попросил у Пророка(мир ему) накидку. Сподвижники сказали ему, что, вполне возможно, у Пророка(мир ему) её больше нет. Имам аль-Бухари приводит этот хадис. Сподвижник сказал: «Я надеюсь получить через неё баракат, после того как Пророк (мир ему)её надевал». И он добавил, что надеется, что его в ней похоронят.  Асма, разыАллаху анха, рассказала, что рядом с Аишей, разыАллаху анха, была накидка Пророка(мир ему) . Она сообщила, что после смерти Аиши, разыАллаху анха, эта накидка досталась ей. Асма была сестрой Аиши. Она рассказала, что они стирали эту накидку и водой, оставшейся после стирки, протирали больных, надеясь, что они выздоровеют. Если можно получить баракат через воду, в которой стирали чухъа Пророка (мир ему), то отчего же нельзя получить баракат через самого Пророка (мир ему)?

Разве он хуже воды и чухъа? Кто даёт баракат через воду?  Те, кто отрицают тавассуль через мертвых, приводят в качестве доказательства своей точки зрения историю, где Умар сделал тавассуль через Аббаса для ниспослания дождя. Но вспомним, что именно сказал Умар ? «Через дядю Пророка(мир ему)». Почему он делал тавассуль через Аббаса? Из-за того, что это дядя Пророка(мир ему) . Аббас- часть, Пророк(мир ему) – основа. Мол, ветвями можно, а корнями нельзя…  А что, накидка живая, что ли? Аллах в Коране разъясняет нам, что шахиды живы. Ведь Пророк(мир ему) во время исра ва мирадж видел пророков живыми. Шахиды – это не только те, кто погиб на поле боя. Разве не является шахидом человек, который с искренним намерением идёт получать знания? Является. Об этом говорится во многих хадисах.  Имам Навави в своем шархе на «Сахих Муслим» пишет: «Этот хадис доказывает, что таббарук через наследие праведников и их одежду желателен».