У Бухари рассказывается, что Пророк(мир ему) читал суры Фаляк и Нас, потом дул в ладони и обтирал своё тело. Так он получал баракат от Корана. Он делал это и тогда, когда кто-нибудь из его семейства болел. Этот хадис приводит Муслим.  Имам Ахмад передаёт от Абу Дауда ибн Салиха, что тот сказал, что однажды Марван пришел к могиле Пророка и увидел человека, который лежал рядом с могилой, положив на неё свою голову. Марван спросил: «Ты знаешь, что делаешь?» Он ответил: «Да», – и повернулся к Марвану. И Марван увидел, что это Абу Аюб аль-Ансари, известный сподвижник, у которого Пророк(мир ему) остановился, когда переселился в Медину. И Абу Аюб аль-Ансари продолжил: «Я пришел к Пророку(мир ему) и услышал, как он сказал: «Не плачьте по религии, когда она в руках тех, кто достоин этого. Плачьте тогда, когда руководят люди, которые этого не достойны». Имам Ахмад приводит этот хадис. 

Мухаммад Рамазан аль-Бути в книге «Фикху сира» также ссылается на эту историю. Когда Пророк(мир ему) был в гостях у Абу Аюба аль-Ансари и кушал, то хозяин и его жена смотрели, до каких блюд дотрагивался Пророк(мир ему), и клали их себе. Так они делали таббарук. А однажды Пророк(мир ему) отказался от предложенной еды, объяснив это тем, что там есть чеснок, а ему было ниспослано Откровение и приходится общаться с людьми, поэтому он сам не будет есть, а другим можно. Даже ибн Таймийя в книге «Иктида сират мустаким» пишет, что имам Ахмад разрешал протирать рукой минбар Пророка(мир ему), и что ибн Умар, Саид ибн Мусаяб и факихи Медины так поступали.  Почему Абу Бакр завещал похоронить себя рядом с Пророком(мир ему)? Это же таббарук! Когда Умар отправил своего сына к Аише, разыАллаху анха, чтобы испросить у неё разрешения быть похороненным рядом с Пророком(мир ему), разве это не таббарук?

 Аиша, разыАллаху анха, говорила, что готовит это место для себя, чтобы быть рядом с мужем и отцом, но в тот день разрешила, чтобы Умара там похоронили. Всё это – ради таббарука.  Теперь расскажем, как получали баракат через волосы Пророка(мир ему) . Пророк(мир ему) после хаджа побрил правую часть головы и отдал волосы Аба Тальхе. Затем он побрил левую часть и велел раздать волосы. Муслим, Абу Дауд, Тирмизи, Ахмад приводят этот хадис. Бухари и Муслим передают хадис от Усмана ибн Абдуль аль-Мавхаби. Тот сказал: «Меня отправили со стаканом воды к Умм Саляма. Она вышла с волосами Пророка и окунула их в стакан. К ней приходили за этим, когда кого-то сглазят или ещё что подобное случится». В книге «Сафвату сафва» сказано, что у имама Ахмада было три волоса Пророка . В начале «Фатхуль-Бари» ибн Хаджар аль-Аскаляни пишет, что и у имама аль-Бухари были волосы Пророка(мир ему) . В «Усудуль-габад» ибн Асир сообщает, что у Анаса ибн Малика был посох Пророка(мир ему).