Всевышний Аллах обязательно Существующий (ваджиб аль-вуджуд), Предвечный без начала, Бесконечный без конца, сущностно отличен от творений. Аллах не является ни телом, ни акциденцией, не описан ни местом, ни временем, ни [нахождением] справа, слева, ни спереди, ни сзади. [Он] Существующий самостоятельно, Единый в своей сущности, атрибутах и деяниях. [Он] Живой и Знающий о каждой вещи, о том, что было, и о том, что будет, и не знает всего этого никто, кроме Аллаха. Также [Он] знает всё, что не произойдёт. Всё, что происходит и проявляется в этом мире, является волеизъявлением Аллаха. И Его Всемогущество распространяется на всё допустимое, как на создание, так и на уничтожение, и нет у него в этом сотоварища. [Он] Слышащий, Видящий, Говорящий предвечной Речью, которая чиста от звуков и букв.

Для пророков, мир и благословение им всем, является обязательной безгрешность. Они не совершают ничего, что бы противоречило повелениям и запретам Аллаха, так же, как и ангелы. Для посланников является обязательным довести до людей всё то, что им было приказано довести, будь то хукмами, или сообщениями о Судном дне и о том, что в нём, например, о взвешивании деяний (хисаб), наказании, Мосте, Весах, Аде, Рае, Арше, Курси, о Священных Писаниях, о посланниках и о том, что произошло с их общинами. Обязательно верить в гурий, авлия, в Исра и Ми`радж. Обязательно верить в заступничество Пророка Мухаммада . Также обязательно верить в признаки Судного дня: первый из них – выход Даджаля, Второй – приход Исы ибн Марьям, алейхи ссалям. Третий – выход Я`джудж и Ма`джудж. Четвёртый- Дым. Пятый – восход солнца с запада в течение трёх дней. Также обязательно всегда обновлять таубу и верить в предопределение.

Автор: Шейх Хамза Карамали Источник: sunnipath.com Вопрос: Мы знаем, что у посланников были разные шариаты. Что-то, запретное для нас, могло быть разрешено другим людям. Возможно ли, что другой посланник Аллаха совершал что-то, разрешённое его шариатом, но запрещённое нашим?

Ответ: Во имя Аллаха, Милостивого ко всем на этом свете и только к верующим – на том. Ас-саламу алейкум ва рахматуллах. Шейх Мухаммад Саид Рамазан аль-Бути (пусть Аллах хранит его и сделает так, чтобы мы получили через него пользу) объясняет в одной из своих работ, что Всевышний Аллах послал пророков и посланников к каждому народу и что послание каждого посланника состояло из вероубеждения и закона.

Вероубеждение у всех посланников одно и то же : каждый посланник учил, к примеру, что Бог Один, что после этой жизни будет другая, где нас будут судить за наши поступки, что в вечности людям уготован либо Ад, либо Рай, и так далее. Вероубеждение последующих посланников не отличалось от вероубеждения предыдущих посланников, поскольку элементы вероубеждения – это утверждения фактов. Если бы факты менялись от посланника к посланнику, в этом было бы заключено противоречие.