Абу Сайд алъ-Худри передал со слов Посланника Аллаха : «ВеликийАллахсказал: «Кого отвлекло чтение Корана и поминание Меня от просьб коМне,Я одарю того наилучшим, чем были одарены просящие» Ат Тирмизи, адДарими, аль Байхаки; достоверный хадис Все, что дошло из достоинств поминания Аллаха в Коране и хадисах Пророка , является ярким доказательством предписанности его.

Источник: www.islamdag.ru Автор: Ибрагим Ибрагимов Когда приблизилась смерть Пророка Адама(аляйхи салям),он сделал следующее завещание своему сыну: «О сын мой, я завещаю тебе пять вещей, а ты завещай их своим детям. Первое: скажи им, чтобы они не доверяли этому миру. Поистине я был уверен в вечном Рае и Аллах вывел меня оттуда».

Это очень мудрое завещание для того, кто задумается над его смыслом. Ведь,действительно, ничего в этой жизни не остаётся в одном состоянии. Мир изменчив. Бедные становятся богатыми, богатые разоряются, больные выздоравливают, здоровые заболевают,правитель становится подчиненным, юноша стареет, ребенок взрослеет, счастливого настигает несчастье и беды,несчастный внезапно добивается всего и т.д. Всего не перечислишь. И смысл завещания в том, что не следует полагаться на этот обманчивый мир. Имеющий немного разума не станет обманываться. Ведь скольких материально обеспеченных, счастливых он делал в один миг несчастными,скольких сильных и храбрых она обессилила и унизила.

У скольких великих правителей она забрала власть и сделала пленниками в руках врагов.  Рассказывают, что человек из племени Абаси с безобразным лицом, слепой, в изношенной рваной одежде нищенствовал и просил у людей пропитания. В один из дней он пришёл к дому халифа - Абдуль Малика бин Марвана. Приближенный халифа, который раньше знал этого человека и его историю, взял за руку и привели к Абдуль Малику бин Марвану. Увидев это, халиф удивился. Тот же, кто завёл просящего домой, поняв удивление халифа, сказал: «О правитель правоверных, у этого человека есть история, попроси, чтобы он тебе её рассказал». Абдуль Малик, очень любивший послушать истории, с удовольствием попросил. И аббасиец начал: «О правитель правоверных, в своё время я считался самым богатым человеком в городе. В один из дней я вышел со своей семьёй, взяв с собой все своё богатство, чтобы странствовать и заниматься торговлей, чтобы увеличить богатство. 

Когда мы находились в Сирии, нас настигла ночь и мы остановились в одном из ущелий меж двух больших гор. Когда мы спали, хлынул сверху сильный поток воды, который утопил и забрал жизни моей семьи и погубил моё имущество. В живых остались один сын и верблюд. И тогда я,взяв сына, направился в сторону верблюда. Но, увидев меня, верблюд убежал. Тогда я,поставив ребенка,поспешил за верблюдом. Но как только я подошел к верблюду,он ударил меня ногой в лицо, поломав нос, зубы и ослепив. И у меня уже не осталось сил гнаться за ним. Тогда я оставил его и направился обратно за ребёнком. Приближаясь к тому месту,я услышал плач и крики ребенка. Когда же я дошёл,то нашёл волка, поедающего моего сына. Вот так,о правитель правоверных,за одну ночь я лишился всего,семьи,богатства и зрения. Я ложился спать самым богатым человеком,а проснулся самым низким и бедным». Поэтому верующий с крепким иманом не будет полагаться на мирское и успокаиваться им, так как оно переменчиво, подобно тени,которая уходит.