Другой человек кушает, пьет, одевает тоже самое. Живёт в таком же доме. Но какова его цель от еды, одежды и жилья? Этим он желает только лишь наслаждения, одного наслаждения - почему же желает только наслаждения, не имея иной цели? Он живёт как будто живя только одной этой жизнью. Он ограничен во взгляде, желая лишь наслаждения. В чём проблема, что человек желает насладиться этой жизнью? - В желании лишь насладиться абсолютно никакой проблемы нет. Проблема - в небрежности по отношению к цели от доверенного нам Аллахом, ради которой Он создал нас. Он утверждает, что нет иной цели в жизни, кроме как наслаждения… Допустим, что оно так, а какой вред от этого? Вред тот, который мы упомянули: это разрушение мира, в котором живёт народ, уничтожение земли, напрасное растрачивание ценностей земли из-за войны, ненависти, зависти. Его основа, в том, что стремящиеся к мирскому думают лишь о себе и о том, как прокормить лишь себя.

Проблема нафса В нафсе - серьёзный дефект. Когда человек совершает деяния вместе с тем, чем наслаждается нафс, с тем, что нафс требует, желает, отвечая желаниям нафса - у него возникают две серьёзные проблемы: 1) Желания нафса нескончаемы. Когда он желает, ты даешь, потому что он только и требует, а ты выполняешь его требования, он желает, а ты говоришь: «я готов!». В результате этого он не удовлетворяется. Требует во второй раз, ты даёшь затем в третий раз, ты опять даёшь, а он требует в четвёртый раз, и ты опять даёшь. Затем требует в пятый раз… - и так доходит до уровня, когда уже пропадает наслаждение тем, чем он наслаждался. И тут он начинает требовать то, что нереально, выходящее за рамки удовлетворённого, требует чего-то необычного.

Что делают некоторые люди? Начинают обманывать, мошенничать, берут взятки, накладывают проценты, вредят другим, притесняют людей, чтобы получить имущество. Что к этому вынуждает? Следование требованиям нафса, потому что нафс требует увеличения - и человек отвечает желаниям нафса. Будь это в еде, в питье, в одежде или в страсти к приумножению в богатстве. Первая проблема в желаниях нафса: сколько бы ты ни старался удовлетворить его - он не удовлетворяется, сколько бы он ни наслаждался - он требует большего. 2) Следующая проблема - в самом нафсе. Каждый раз, когда ты желаешь удовлетворить его, он довольствуется временно… но это временное довольство. Он наслаждается лишь в то мгновение. После этого счастье уменьшается… в итоге пропадает… Пропадает из этой жизни - до загробной.

Приходит конец этому счастью, потому что счастье нафса связано с другим счастьем. Чтоб в нафсе всегда было счастье - это иллюзия, он не доходит до истинного счастья. Когда человек переходит от желания мирского к желанию Последней жизни, к желанию познать Аллаха, он подлинно наслаждается, это его наслаждение: он кушает еду, различные блюда, одевает то, что одевают люди, даже лучше одевается, если есть возможность. Садится на лучшие средства передвижения, живёт в лучшем доме, чем другие. Хорошо: но какая разница между ними? Разница - в мирском. То, чем он наслаждается, есть истинное наслаждение, потому что, когда нафс получает долю от наслаждения, покушав еду, он говорит: «хвала Аллаху, Который обеспечивает и содержит меня!». Эта еда будет свидетельствовать за меня, и он получает радость. Наслаждение в довольстве Аллаха - это наслаждение вечное, оно длится и после ухода человека из земной жизни, в Последней жизни она остаётся. За хвалу он получит воздаяние в Судный день.