Всевышний Аллах ввысокочтимом Коране говорит (смысл):   «И обязательно дадим Мы им (тем, кто ослушивается Аллаха ине проявляет покорность Ему)вкусить наказание и близкое (на этом свете), помимонаказания великого –наказания того света, - может быть, они обратятся отослушания и непокорности!»   (Сура 32, аят 21. «Тафсир Сабуни», том 2, стр. 505).      Дорогие братья исестры, я особо обращаюсь к молодым парням и девушкам, Всевышний Аллах не запрещаетнам питаться хорошо, одеваться хорошо, отдыхать, наслаждаться жизнью,стремиться к прелестям этого мира, если все это мы осуществим в рамкахдозволенного.        В высокопочтимомКоране говорится (смысл):   «Скажи: “Кто вамзапретил украшения Аллаха, которые Он низвел для рабов Своих, и добротное,дозволенное, приятное из удела?”»      (Сура 7, аят 32).   Богатство, прелести и услады этого мира, к которым стремитсябольшинство людей, особенно молодежь, подобны миражу – тому, кого одолеваетжажда, издалека это кажется водой, а приблизившись, он не находит там ничего.       Дорогие молодыелюди, неоткладывайте совершение добрых дел на потом, чтобы совершить их встарости!        Поклонение,совершенное в старости, бывает старым, а совершенное в молодости –молодым. Воспитание,полученное с малых лет, подобно тому, что высечено накамне, а знания,приобретенные на старости лет, подобны тому, что написано наводе. Кроме того,многие не доживают до старости.        Посмотрите на стариков, много ли их вокругвас.      Посмотрите на надмогильные камни, накоторых написаны даты рождения и смерти, и вы убедитесь, что большинство людейумирают, не дожив до старости.      Поэтому откладывать совершение поклоненияАллаху до старости – это глупость.   Дорогие братья, обратите вниманиеи на следующее: найдете ливы старика, который провел свою молодость творя дурное, довольного этим. Инайдете ли вы старика, который провел свою молодость творя благое, сожалеющегооб этом?      Всемирноизвестный вали Абдул-Кадир ас-Сафади в своей известной книге «Сильку-ль-‘айн» встихотворной форме пишет:      «Каков вред от тягот, за которыми следуетблаго, и какова польза от наслаждений, за которыми следуют мучения?»

Дорогие братья, в этом мире существуют вперемешку добро изло, блага и мучения,   радость и печаль,счастье и горе, наслажденияи трудности, здоровье и болезни, жизнь и смерть,молодость и старость, смех иплач, знание и невежество, богатство и бедность,   красота и уродство, авторитет и унижение,царство и рабство, развлечение и скука, любовь и ненависть и т.д. А на томсвете эти противоположности будут отделены друг от друга.        Добро, благо,радость, счастье, наслаждения, здоровье,жизнь, молодость, знание, богатство,красота, авторитет, царство, развлечение,любовь будут в Раю, а зло, мучения,печаль, горе, трудности, болезни, смерть,старость, плач, невежество, бедность,уродство, унижение, рабство, скука,ненависть будут в Аду.        «На обитателей Ада со всех стороннаступает смерть, но они не умирают».    Так говорится в высокочтимом Коране.        Самым малыммучением в Аду будет, когда под ногами человека поставят два уголька, от жаракоторых будут кипеть мозги, подобно тому как вода кипит в медной кастрюле,поставленной на сильный огонь. Так говорится в достоверном хадисе, приводимомБухари и Муслимом.        В Раю же будутблага, которых не узрели очи, не слыхали уши и которые не коснулись сердецнаших на этом свете. Если обитатель Рая возжелает что-то, тут же это будетдоставлено ему. Так говорится в Коране и хадисах.        Самым меньшим благомв Раю   будет то, что превышает блага,которыми были одарены пятьдесят самых великих правителей этого мира. Такговорится в достоверном хадисе, приводимом Муслимом.        «Только один платок обитательницы Раябудет лучше мира сего и всего, что в нем». Так говорится в достоверном хадисе,приводимом Бухари и Муслимом.        Теперь, дорогиебратья, подумайте сами, разве обменяет разумный человек вечное блаженство в Раюна временные услады мира сего и вечные муки в Аду?        Далее, дорогиебратья, ученые Ислама пишут, что молодость – это одна из ветвей сумасшествия(глупости), и родители должны стараться, чтобы их детей не коснулось этосумасшествие. Именно поэтому наша религия обязывает родителей обучать детей,начиная с семилетнего возраста, иману, Исламу, исламской этике, повелевать имсовершать намаз и соблюдать пост, хотя все это на самих детей не возложено какобязанность.         Со всехродителей, которые не дали своим детям такое исламское воспитание, в Судныйдень Всевышний Аллах спросит очень жестко.