Очищение посуды, которую облизала собака, достигается путемсемикратного ее обмывания, причем один раз с землей или глиной. Некоторыеученые полагают, что сегодня вместо земли или глины можно использоватьантибактериальное мыло. Относительно одежды, на которой оказалась слюна собаки,ученые высказались, что достаточным будет смыть ее, лучше многократно, водой.   Согласно Ибн Теймии, третье мнение (ханафитское)относительно нечистоты собаки является наиболее правильным. С этой точкизрения, если одежда намокает от прикосновения к шерсти собаки, она незагрязняется. Только в случае попадания слюны собаки, что-либо становитсянечистым. Это место следует помыть.

Между тем, предусмотрены некоторые послабления для тех, ктоне может избежать контакта с собаками в силу различных вынужденныхобстоятельств. В эту категорию входят: труженики сельского хозяйства, которыедержат собак для охраны скота; слепые, которые нуждаются в собаках-поводырях;охотники, использующие собак; работники правоохранительных органов, которымнеобходимы собаки в их деятельности; все те, кто имеет серьезные причиныиспользовать собак.

Из-за определенных обстоятельств этим людям крайне сложносохранять чистоту при использовании собаки. Они вынуждены их использовать. Вэтой связи для них предусмотрены послабления. Такое положение вытекает изобщего принципа тайсир (облегчение), присущего Шариату, который учит, что «еслиимеет место серьезная трудность для исполнения какого-либо предписания, можетбыть сделано исключение».

Посещение могил женщинами.   Посещение могил женщинами Большинство ученых Ислама считают,что женщинам разрешается посещение могил. В «Аль-Фатхе» Ибн Хаджарьаль-Аскалани пишет: «Ученые разошлись во мнениях относительно посещения могилженщинами. Согласно мнению большинства из них, к женщинам относится общееразрешение Пророка (мир ему) на посещение могил. Оно действует в случае, еслинет опасности смуты (фитны).

Сказанное подтверждается хадисом. Аль-Бухари и Муслимпередают от Анаса ибн Малика, что однажды Посланник Аллаха (мир ему) прошелрядом с женщиной, которая плакала на могиле по своему ребенку, и сказал ей: «Бойся Аллаха и терпи» . Она ответила: «Оставь меня, тебя не постигло то, чтопостигло меня ». Когда он ушел, ей сказали, что это был Посланник Аллаха (мирему). Тогда она пришла к нему и сказала: «О, Посланник Аллаха! Я не узналатебя» . Он ответил: «Терпение в самом начале горя» .   Доказательством для рассматриваемой темы в этом хадисеявляется тот факт, что Пророк (мир ему) не порицал женщину за ее нахождениевозле могилы, и соответственно его молчаливое одобрение (такрир) являетсядоводом.