2. Произнесение такбира: «Аллаhу акбар» для вступления в намаз, соблюдая как положено все прави-ла произношения и не изменяя при этом ни одной бук-вы: произнося как положено долгие и краткие гласные, одинарные и удвоенные согласные, а также не прибав-ляя и не убавляя ни одной буквы. 3. Стояние выпрямившись. Это условие касается только тех, кто физически может стоять. Если человек не может стоять во время совершения намаза или же ему очень трудно это делать, то он выполняет его на-клонившись. Если и так не может, то сидя, а если не может выполнить и сидя, то намаз совершается лежа. Тот, кто имеет подобные уважительные причины, дол-жен спросить об этом у имама или ученого-богослова.

4. Чтение суры «Аль-Фатиха». Ее обязательно чи-тать так, чтобы сам слышал чтение. Также обязательно соблюдать все правила чтения (таджвид) и произно-сить буквы без искажений: произносить как положено долгие и краткие гласные, одинарные и удвоенные со-гласные, не прибавлять и не убавлять ни одной буквы. Чтению суры «Аль-Фатиха» необходимо учиться непо-средственно из уст компетентного учителя. 5. Совершение поясного поклона (руку‘) так, чтобы ладони обеих рук упирались в чашки колен. В этой позе обязательно нужно задержаться на некоторое время (минимум на время, достаточное для произне- сения слов: «Субханаллаh»). При этом поклон не должен быть совершенным с другой целью, кроме как для исполнения элемента намаза. 6. Выпрямление после поясного поклона (и‘ти-даль) в исходное положение стоя и задержка в этой по-зе на некоторое время. При этом намерение должно заключаться в выпрямлении только для выпол-нения элемента намаза.

7. Совершение дважды земного поклона (суд-жуд), прижавшись лбом к полу (коврику), и задержка в этом положении на некоторое время. Между лбом и полом не должно быть никаких преград, например, во-лос, головного убора, платка и т. п. Пола должны ка-саться ладони обеих рук, колени, нижняя часть пальцев ног (пальцы направлены в сторону Киблы) и хотя бы часть лба (при этом вес головы давит на лоб). Таз дол-жен быть выше плеч, и земной поклон не должен быть совершен, кроме как для исполнения элемента намаза. 8. Сидение между двумя земными поклонами, вы-прямив при этом туловище, и задержка в такой позе на некоторое время. Намерение должно заключаться в поднятии с земного поклона и сидении только для намаза, без иных целей. 9. Сидение для чтения последнего «Ташаhhуда» («Ат-Тахийят»), выпрямив при этом туловище, и нахо-ждение в этой позе до конца чтения обязательного «Ташаhhуда». Сидение опять-таки должно быть совершено только для исполнения составной части намаза. 

1 0. Чтение в последнем ракаате намаза обязатель-ного «Ташаhhуда» с соблюдением всех правил чтения и произношения звуков: произнося как положено долгие и краткие гласные, одинарные и удвоенные согласные, не прибавляя и не убавляя ни одной буквы. Чтению «Ташаhhуда» также необходимо научиться у компе-тентного учителя.  11. Чтение «Салавата» Пророку Мухаммаду ? по-сле последнего «Ташаhhуда», также соблюдая все пра-вила произношения. 12. Произнесение заключительного «Саляма» один раз словами: «Ас-Саляму ‘аляйкум». 13. Соблюдение последовательности исполнения вышеуказанных двенадцати арканов.