Получается мой ребенок только мой, он никто отцу!!!

И все таки может отказаться мусульманин от своего ребенка если мать не мусульманка? ------------------------ Отказаться мусульманину от своего ребенка, родившегося вне брака следует рассмотреть с точки зрения шариата, как отец не обязан содержать такого ребенка (нафака), также они не могут наследовать имущества друг друга (мирас). В хадисе Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) сказано: Какой бы человек не совершил прелюбодеяние с свободной женщиной или с невольницей, ребенок от прелюбодеяния не наследует его имущества, а он не наследует имущество ребенка» (передали ат-Тирмизи-4/428 х.2113, Ибн-Маджа-2/917 х.2745). Также Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: Тот, кто утверждает, что он отец ребенка от запретной для него женщины, с которой он совершил прелюбодеяние, то ребенок не принадлежит ему и не является его наследником. Ребенок от внебрачных отношений относится к родственникам матери (передал аль-Хаким-4/380 х.7993). Также Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: Не наследует имуществом ребенка от внебрачных отношений тот, кто притязает на отцовство, и ребенок не наследник ему (передал ад-Дарими-2/481 х.3104).

Что касается новшеств то не все что не было во времена Пророка (??? ???? ???? ? ???) является новшеством Передал ль Байхакъи (384–458 х/994–1066 м) и другие ученые, слова Имама Шафии (150–204 х/767–820 м) о видах новшеств: Новшества из дел бывают двух видов: 1. То, что выдумано вопреки/напротив Курану и Сунне или асару (переданное от сахабов) или иджмаъ. Такое нововведение/бидъа является заблуждением. 2. То, что выдумано из числа благих вещей и не противоречит одному из перечисленных (Курану, Сунне, асару и иджмаъ). Это не порицаемое нововведение/бидъа. Сказал Умар о таравихе: «Какое это хорошее бидъа» . То есть: Это новшество, которое не было, и когда оно стало, то нет в нем опровержения прошлого». Источник:Манакъибуш Шафии: 1/469. Говорит шейх имам, чье имамство, величие, овладение различными науками, достоинство общепризнано, Иззуддин Абу Мухаммад Абдуль-Азиз бин Абдуссалам (577 - 660 х), да помилует его Аллах и да будет Он доволен им: Нововведение делится на обязательное, запрещенное, желательное, нежелательное и дозволенное… Определить это можно оценив нововведение мерами норм шариата. Если оно подпадает под обязующую норму, то оно обязательно, если же под запрещение, то оно запрещено, желательность, тогда оно желательно, нежелательность, тогда оно нежелательное, или же дозволение, тогда оно дозволено. Примеры обязательного нововведения: Занятие обучением и изучением грамматики с помощью которой можно понять речь Всевышнего Аллаха, или же речь Посланника Аллаха, а это обязательно, поскольку оберегание шариата также обязательно, которое невозможно кроме как при помощи изучения грамматики, а то без чего обязательное невозможно исполнить также обязательно.Заучивание редких слов из Корана и сунны. Создание наук основ религии и основ фикха.Наука выявляющая праведных и неправедных передатчиков хадисов, и разделение достоверных и недостоверных хадисов. Основы шариаты указывают, что сохранение шариата, являются фарз аль-кифая (за исключением того что относится к фарз аль-айн), а это достижимо только при помощи вышеупомянутого. Примеры запретного нововведения Мазхабы кадаритов[Школа отвергающая волю Аллаха] и джабаритов[Школа отвергающая волю человека], мурджиитов[Школа утверждающая, что грехи не вредят мусульманам], муджассимитов[Школа придающая Аллаху тело] а опровергать эти мазхабы относится к обязательным нововведениям. Примеры желательного нововведения. Возведение пограничных крепостей, школ, все хорошее, чего не было во время пророка, из их числа также таравих, наука тонкостей суфизма, наука о диспутах, собрания для приведения доказательств истинности Ислама, если этим стремятся к лику Аллаха Всевышнего. Нежелательное нововведение. крашение мечетей, а также украшение переплетов Корана. Дозволенное нововведение. Пожимание рук после утренней и послеобеденной молитвы, чрезмерность в хорошей еде, одежде и жилье. Надевание таялиса[Зеленая мантия], широких рукавов Источник: Иззуддин бин Абдуссалам: Къаваидуль Ахкам: 2/172