В данной ситуации мы можем предположить, что третьей Книгой, которой Аллах научит пророка Ису (мир ему) будет Коран, но это возможно лишь после его возвращения на землю в Последнее Время. Поскольку пророк Иса (мир ему) жил на 600 лет раньше ниспослания Корана и, конечно же, не мог знать этой Книги еще до того, как она была ниспослана. Следовательно, единственным логичным предположением является то, что пророк Иса (мир ему) будет научен Корану уже после своего возвращения на землю. Из хадисов нашего Пророка Мухаммада (мир ему и благословение) также очевидно, что после возвращения на землю пророк Иса (мир ему) будет руководствоваться не Евангелием, а предписаниями Корана. (Однако известна лишь Аллаху).

5. «... Поистине, Иса перед Аллахом подобен Адаму...» (3:59). Этот айат также, возможно, указывает на второй приход пророка Исы (мир ему). Толкователи Корана, как правило, подчеркивали, что данные слова указывают на отсутствие отцов у обоих пророков (мир им) Однако, возможно, айат имеет и второй смысл. Подобно ниспосланию пророка Адама (мир ему) из Рая на землю, Иса (мир ему), вероятно, также будет ниспослан Аллахом в период наступления Последнего Времени. (Истина известна лишь Аллаху).

6. Приведем еще один айат Корана, сообщающий о смерти пророка Исы (мир ему): «И будет на мне мир и в день, когда я родился, и в день моей смерти, и в день, когда я буду воскрешен». (19:33). При сравнении данного айата с 55-ым айатом 3 – ей суры выявляется очень важное обстоятельство. Там указывается на вознесение Исы (мир ему) к Аллаху, однако в айате нет сообщения о дне смерти или его убиения. Следовательно, смерть, упоминаемая в айате, может наступить только после его повторного прихода на землю и определенного срока жизни на ней. (Однако истина известна лишь Аллаху).

7. Еще одним доказательством предстоящего возвращения пророка Исы (мир ему) на землю служит слово «кехлен» – «зрелость», упоминающееся в Коране. Айат гласит: «Аллах скажет: «О ‘Иса, сын Марйам! Вспомни благодеяние, которое Я оказал тебе и твоей матери. Я поддержал тебя Святым Духом, так что ты говорил с людьми еще будучи в колыбели, и уже в зрелости. …» (5:110) и «Он будет разговаривать с людьми [еще] в колыбели, и в зрелости. Он будет из числа праведников» (3:46).  Слово «кехлен» встречается в Коране лишь в этих двух айатах и использовано только по отношению к пророку Исе (мир ему). Данное слово, употребленное для выражения периода зрелости Исы (мир ему), в арабском языке означает «человека в возрасте от 30 до 50 лет, миновавшего период молодости и вступившего в зрелость, достигший старости». Все улемы Ислама едины во мнении, переводя его как «период жизни, наступающий после 35 лет».