Аль-Куртуби сказал: «Некоторые ученые в качестве доказательства того, что награда за чтение Корана доходит до умерших, приводят хадис, в котором Пророк(Мир ему и благословение Аллаха!), разломив зеленую пальмовую ветвь, положил на две могилы и сказал: «Возможно, они будут облегчать наказание (этих людей) до тех пор, пока не высохнут» (хадис передали Шесть (имамов), а также Ахмад, Ибн Абу Шайба, ад-Дарими и др.)».  Ан-Навави сказал: «Ученые говорят, что если тасбих этих ветвей облегчает,то чтение Корана должно приносить умершим еще большую помощь». Причем облегчение связано не только с благодатью Пророка (Мир ему и благословение Аллаха!), как утверждают некоторые, но и с восхвалением самих ветвей, как об этом сказано в аяте (24:41), ведь Пророк (Мир ему и благословение Аллаха!) в своей речи связал облегчение умерших с живым (зеленым) состоянием ветвей и указал именно эту причину.

Кроме этого, умершим помогает мольба (дуа), милостыня (садака), пост,прошение прощения (истигфар), освобождение раба, паломничество (хадж) и т.п.,совершенные от их имени. И ученые не ставят условия, что ради этого необходимы родственные связи.  Среди вышеуказанных деяний особенно необходимо обратить внимание на хадж,ведь его дозволено совершать как за живых людей, не обязательно родственников,так и за мертвых. А в хадж, как известно, входят все виды поклонения, в том числе и чтение Корана. И если Законодатель разрешил выполнять за умерших хадж,то чтение Корана, которое входит в него, также допустимо.

Если судить из того, что мне известно по поводу чтения Корана над могилой, то согласно сунне пророка Мухаммада с.а.с., ее Коран читали непосредственно во время захоронения мусульманина, а не по истечении времени. По моему эти вещи нельзя путать. Из тех дел, которые могут достигать мёртвого после того как он был похоронен, в сунне мы можем найти только такие деяния как  дуа за покойного, пост, хадж, садака, а также возмещение долгов. А Аллаха знает лучше. 

вот вам ответы на все ваши вопросы,АБДУЛА РЕСПЕКТ.(Y)

Имам аш Шафии говорил: мертвые не получают награду за чтение Корана над их душами см. Тафсир Ибн Касир 4/258 ---------------------------- аль-бара, вы опять взяли именно тот отрывок, который вам угоден и теперь у меня все сомнения вышли в том, что вы по своей невежестве приводите те или иные изречения пророка (алейхи салям) и ученых из книг. Вы умышленно приводите высказывания пророка (алейхи саляту вассалям) без комментариев ученых, либо с вырванными коментариями по своей еретической выгоде. В вышеуказанном сказании имамам Шафи, имел в виду если тот, кто прочитал Коран либо суры и полученную награду за его чтение не воздаст душу мертвому, то последний не получит эту награду. Пусть АЛЛАХ покажет вам истину истиной, а ложь ложью и поможет следовать за истиной. Аминь.