Если время проведения благочестивого маджлиса совпало с этими днями (например, с 40-м днём), то у устраивающего это собрание никак не должно быть намерения совершать это, возвеличивая и отмечая именно этот (40-й) день.    Особенно не соответствуют Шариату, как это принято в настоящее время в некоторых сёлах, собрания, так называемые сороковины (40-й день), на которые приглашаются из городов и сёл все родственники, и которые требуют, соответственно, чрезмерных расходов. Говорят, что в некоторых сёлах, отмечая этот день, даже пьют водку.     Да убережёт нас Всевышний от подобных маджлисов! Если бы те средства, которые родственники покойного расходуют в этот день на угощение и дорогу, они раздали бедным и нуждающимся или же пожертвовали их на проведение воды, сооружение дорог, мостов, на благоустройство мечети и медресе, то и покойные, и живые получили бы от этого в тысячи р... Читать дальше »

    Сказано в Священном Коране: Смысл: «Отдавайте сиротам их имущество и не меняйте ваше дурное на хорошее сирот. Не используйте имущество сирот не в соответствии с Шариатом в дополнение к вашему, ибо, поистине, это большой грех» (сура «Ан-Ниса», аят 2).     В другом аяте говорится: смысл: «Воистину, кто питается на деньги сирот без права, тот питает в своём желудке огонь и будет гореть в адском пламени» (сура «Ан-Ниса», аят 10).     Если умерший завещал, согласно религии, не более 1/3 части всего наследства и если эти расходы на желательные деяния делаются из этой части имущества, то это другое дело. Из имущества человека, который умер, оставив несовершеннолетних детей и не составив завещания, дозволяется делать расходы только на его похороны и на возмещение его долгов перед Всевышним и людьми, а тратить его на желательные (сунна) цели, такие, как милостыня и т. п., являетс... Читать дальше »

  Однако до тех пор, пока не возместятся долги покойного, нельзя даже завещанные средства направить на соответствующие цели (на исполнение его завещания). Некоторые люди завещают, чтобы после их смерти отдали что-либо из имущества одному из наследников. Этого нельзя делать (если остальные наследники с этим несогласны), ибо в хадисе сказано, что завещание не предназначено для наследников. Для наследников есть определённая самим Кораном и хадисами часть имущества покойного.     Оставшаяся после этих процедур часть имущества является собственностью наследников, и поэтому её необходимо соответствующим образом распределить или если все наследники являются совершеннолетними и умственно полноценными, то каждый из них из своей доли по возможности может направить средства на совершение благих, рекомендуемых деяний за душу усопшего.

    11. Увидев, как один много расходует на желательные деяния, и беря пример с него, утверждая, что он не хуже, стремление каждого (и бедного, и богатого) изыскать средства, чтобы делать такие же большие расходы на рекомендуемые деяния, т. е. не ради Всевышнего, а напоказ.     Добровольные пожертвования делаются каждым человеком, исходя из его возможностей. Совершение чего-либо благого, следуя традициям и обычаям людей, не приносит никакой пользы на том свете, ибо Всевышний не принимает деяние раба, если его намерение неискреннее.     Последовав этим традициям, совершая их напоказ, ради мирских целей, мало ли людей оказались в больших долгах и безвыходном положении?! Не лучше ли совершить добровольные расходы, исходя из собственных возможностей, чем, боясь разговоров, следовать обычаям, приносящим вред как в этом мире, так и в мире вечном?!

   16. Говорят, что в некоторых сёлах Дагестана принято, стоя возле могилы покойного, выпивать спиртное под предлогом поминания усопшего.       Это уподобление неверующим. Спиртное, которое и так Шариат запретил, нельзя даже близко подпускать к кладбищу.      17. Говорят также, что в некоторых населённых пунктах нашей республики бытует обычай: мать покойного, его сестра, супруга, т. е. близкие родственницы, в течение целого дня стоят посредине комнаты для того, чтобы встречать женщин, приходящих соболезновать.      Это недостойный обычай, который может только утомлять, но никак не польза ни для покойного, ни для живых. Напротив, необходимо проявлять сочувствие и милосердие к родным и близким покойного, и именно их в эти дни не следует беспокоить, они нуждаются в покое. Поэтому всему джамаату таких населенных пунктов необходимо отказаться от подобного обычая.

Со слов Имама Газали: Абдуллах ибни Месуд (Радиаллаху анху),однажды спросил у Пророка с.а.в.: -С чем мы встретимся в могиле,когда умрем? - Эй,Ибни Месуд! До этого никто не задавал мне этого вопроса. Первый раз,увидишь среди могил ходящего и делающего исследования ангела по имени Руман. Он скажет тебе: - Эй,раб Аллаха! Напиши свои деяния. Раб: -Но у меня нет ни бумаги,ни ручки. Тогда ангел скажет: - Бумагой тебе будет служить саван,в который ты завернут. Чернилами будут слюни. Ручкой будет твоя рука,сказав это,отрезал от савана кусочек. Даже если человек на этом свете не умел читать и писать,то там он сможет написать о всех деяниях своей жизни. За один день он вспомнит все свои грехи и севаб. Ангел свернет этот список и повесит на шею умершего.

... Читать дальше »

Умар (да будет доволен им Аллах) спросил Посланника Аллаха (салляллаху аляйхи васаллям): «Кто из рабов самый наилюбимейший у Всевышнего?». Посланник Аллаха (салляллаху аляйхи васаллям) ответил: «Тот, от кого наибольшая польза людям» . Также спросили о самых превосходных поступках возле Аллаха. Пророк (салляллаху аляйхи васаллям) ответил: « Вселять радость в сердце верующего, избавляя его от голода и возмещая за него его долги» . Тот, кто поможет мусульманину в его нужде, получит вознаграждение как за месячный пост и благочестивое пребывание в мечети. И того, кто пойдёт вместе с притеснённым, помогая ему, Аллах укрепит на мосту Сират в тот день, когда будут соскальзывать ноги. Суфьян Саври говорил: «Семьдесят грехов, которые были между тобой и Аллахом, легче для тебя, чем встретить Аллаха с грехами, которые между тобой и рабом Аллаха».

5. В Аду возникнет одна голова с шеей, похожей на шею верблюда. Она заявит, что будет преследовать людей 3 категорий: притеснителя, идолопокланника и убийцу. Затем она схватит их и бросит в ущелье Ада (Ахмад). 6. Не почувствует и запаха Рая тот, кто убил одного из тех, кто заключил мир с мусульманами (Бухари). В хадисе, приводимом Абу-Давудом и Насаи, сказано: «Аллах запретил Рай тому, кто убил мусульманина или представителя тех, кто заключил мирный договор с мусульманами».

7. «Проклятие в адрес мусульманина - признак ослушания Аллаху, а объявление войны им - куфр (неверие)» (Бухари, Муслим, Тирмизи). 8. «Кто восстал против моей уммы (община), сталкивая хороших и плохих из неё, кто при этом убил мумина (верующий), и кто нарушил договорённости... Читать дальше »

Со слов Таберани (эль-Кебир),рассказывал:- Однажды к нам пришел Пророк с.а.в и сказал:       - Вчера вечером я видел странную вещь. Ко мне пришел ангел чтобы забрать одного из  моих сторонников. Но из-за тех добрых поступков, которые этот человек совершил по отношению к своим родителям, ангел не забрал его.                  Из моей уммы видел человека,мучившегося в могиле, но его взятые абдест пришел и забрал его.- Из моей уммы видел человека, окруженного шайтаном, но его зикр Аллаху отпугнул шайтана. - Из моей уммы видел человека, в окружении ангелов, но пришел его намаз и спас его. - Из моей уммы видел человека,открывающего рот от жажды, к какому бы бассейну не подошел, был изгнан, но пришел пост, отдал воды и накормил.- Из моей уммы видел человека, которому была отдана тетрадь в левую руку, но пришла боязнь перед Аллахом и передала тетрадь в правую руку.- Из моей уммы ви... Читать дальше »

   Пример, если мусульманин, который точно знает и ему объяснили, что делать намаз – это обязанность мусульманина, но он при этом все же говорит, что не нужно делать намаз, то в этом случае человек выходит из Ислама, т.к. он отрицает закон Аллаха, отраженный в Коране.   Наличие муджахилей обусловливает появление в мусульманской среде ваххабитов , муджахильская среда играет роль благоприятного климата для размножения вахабитов .    Следовательно - чем меньше будет невежественных людей среди нас, тем меньше будет ваххабитов и прочих сектантов, инша Аллаh.    А чем меньше будет сектантов, и чем меньше будет раскольничества,    тем крепче и сплоченнее будет УММА, инша Аллаh. Чем меньше будет джахилей тем больше соблюдающих, а значит и иншаАллаh ахлюджаннат.