Анас ибн Малик рассказывал: “Когда посланник Аллаха (мир емуи благословение Аллаха) прибыл в Медину, у ее жителей были два праздничных дня,которые они отмечали играми и весельем. Он спросил их: «Что эти дни означают?»Они ответили: “Это дни, в которые мы веселимся, празднуя их со временязычества”. Тогда пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал им: «Поистине,Аллах заменил их двумя лучшими праздничными днями: днем Жертвоприношения и днемРазговения»”. Абу Дауд 1134, ан-Насаи 1555, Ахмад 3/178, ‘Абдур-Разакъ 15566.Хафиз Ибн Хаджар и шейх аль-Альбани подтвердили достоверность хадиса.   В этом хадисе содержится прямое указание на запретпразднования праздников неверных. ‘Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) говорил:“Отдаляйтесь от врагов Аллаха (неверных) во время их праздников”. аль-Байхакъи18641.

Шейхуль-Ислам Ибн Таймия сказал: “Уподобление неверным вкаких-либо из их праздников означает, что человек довольствуется их ложнымиубеждениями и обычаями”. Он также сказал: “Мусульманам не дозволено продаватьневерным в дни их праздников что-либо, что они будут использовать именно дляэтого, будь это еда, одежда, благовония и т.д.”. См. “аль-Икътида” 229.   Шейх Ибн аль-Къайим сказал: “Поздравление неверных с ихпраздниками запрещено по единогласному мнению ученых (иджма’)”. Он такжесказал: “Это все равно, что поздравить кого-либо с питьем вина, или убийствомили прелюбодеянием”. См.“Ахкаму ахли-ззимма” 1/441.

Шейх Ибн ‘Усаймин говорил: “Мусульманину запрещено приниматьприглашение на празднества неверных, так как это еще хуже, чем поздравлять их,поскольку это означает принимать участие в их праздниках”. См. “Маджму’уль-фатауа уа рисаиль” 3/369.   Шейх Салих аль-Фаузан сказал: “Из любви и почитания неверныхтакже принятие участий в их праздниках, или оказание им помощи в ихорганизации, или поздравление их в связи с этим, или посещение мест ихпроведения. В одном из толкований слов Всевышнего Аллаха: «И те, которые непосещают ложного» (аль-Фуркан 25: 72), имамы говорили, что из качеств рабовМилостивого, то, что они не посещают праздников неверных”. См. “аль-Уаля уаль-бара” 18.

К празднествам неверных также относится и празднованиенового года некоторыми мусульманами. Подобных мусульман хочется спросить: «Выкогда-либо видели неверных, которые справляли бы праздники мусульман, какнапример Жертвоприношения или Разговения?!» Конечно же нет, и им нет дела доэтого, но вот если мусульманам наших дней сказать, что праздновать новый годзапрещено, то можно услышать в ответ: «Нет, ты что, люди ведь не поймут этого!»